灵气复苏的旁门祖师 第330节

    ??眼前的这面镜子就是一件虚灵法宝。

    ??高景飞手指轻触，一点法力注入镜缘，似乎是多年未得到法力祭炼温养，这铜镜竟然如饥似渴般就将他法力吸取了去，没有半点排斥，然后内中法宝之灵传来一股欢喜和亲近之意，同时也将自身的功能效用传递到他的心灵之中。

    ??“这么容易就认主了吗？”

    ??高景飞对此有些诧异，因为他从法宝之灵传输过来的信息了解到，这面神霄宝镜又名“六阳神火鉴”，乃是仿照上古宝物炼制的法宝。

    ??“这神霄宝镜的作用竟然是聚拢阳火、镇压鬼物，估计赵宋龙庭诸位鬼神收藏这东西也是舍不得仍，还心里膈应吧？”

    ??“而且按说以其属性应该是脾性火爆难以驯服的一件法宝才是，怎么到了我这里这么容易就认主了呢？”

    ??思索了下不得其解，只是心中隐隐再次有了那个猜测，高景飞也就没再去想，抬首对眼前面带渴望的后蜀后主孟昶道：

    ??“宝镜很合我意，国主且稍待片刻！”

    ??孟昶连忙道：

    ??“不忙不忙！”

    ??显然这位鬼神对于这场交易也是极为紧张。

    ??说来也是，这毕竟是关乎祂是否可以摆脱赵宋龙庭控制的关键，能不能摆脱这无奈又可悲的命运，就看今天这一遭了！便是旁边的李煜也是感同身受的一起紧张的看着高景飞。

    ??高景飞对此也是郑重其事，只见他当场在岸上摆下法坛香案，为太上玉晨大道君上了三柱清香，默默祷告一番，然后才取过一份来自异界阴司的特制帖子，辅以阴司神墨和法器灵笔，动用自己开挂的大日金刚三圣神王化身的阴神法力，在帖子上书写起来。

    ??因为元阳精舍这件奇物而带有纯阳气息的阴神法力灌注笔墨，使得每一个字都散发金红光辉，如此方为神书仙文。

    ??高景飞也想到了若是自己书写时往文字中灌注一些浩然正大的意念，就是单单几个字装裱放到家里那便可鬼神辟易。

    ??“这便是古时传说有高官大儒书写的文章能够辟邪镇宅的原因之所在吧？”

    ??随着一个一个金红光辉的楷书写于帖子上，高景飞写完之后，检查了一遍这份敕书。

    ??开头便是“皇天大命，执世之运，敕曰……”这显然是一份用来封神的敕书。

    ??也不枉他这段时间一直都在练习书法，不说真草隶篆四大书体全掌握，依靠他修行人的体质和精气神，起码现在一手正楷写的颇有馆阁体的精髓了，而且因为时常研究修行方面，对篆书也有涉猎，进步速度远比普通人学习书法要快百倍。

    ??确认诏书无误之后，高景飞脸色庄重的取出一方青光金印，将大印盖在敕书后面。

    ??没有使用印泥，但这方金印却是神光闪动，在敕书留白处印下四方的印文，正是“天命之宝”四个篆字。

    ??宝印能够册封天神地祇与人道鬼神，自然称得上天命二字。

    ??印文之上赤金二色与青光辉映，内中隐含复杂的符文变换不定。在印落又起之后，整篇敕书光明大放，即使在场两位鬼神也不敢直视。

    ??只是一份印文，竟然就蕴含着强大的大道权柄，视之如神祇当面。

    ??敕书已成，天地顿时也显出异象，一时间无数霞光落下，仿佛在庆贺一尊神位的诞生，同时一股威严而神圣的气息覆盖到方圆百里，所有生灵都不禁为之俯首。

    ??“这是，天帝符敕！”

    ??李煜惊叫道。

    ??心中大为震动。

    ??莫非眼前这位丹阳侯是哪位古之天帝、大能转世不成？

    ??天帝符敕又称天道符敕，是因古人喜欢将天道拟人称为“天帝”“上帝”而得名，一般是指上古时掌握了大道的神祇和仙人所书册封神职的凭证，而另有一种天地自然孕育的神职符箓，也可以称为“天帝符敕”。

    ??这二种封神的凭证远不是后来各家道派和历代朝廷所封的神灵权柄可以相比的，前者可以册封真正的天神地祇之位，而后者只能局限于鬼神之范围。

    ??想到这些，一时之间看向欣喜若狂的孟昶，李煜也不禁对自己这位难兄感到羡慕和嫉妒，同时也有止不住的欢喜。

    ??第614章 香火神灵合道之秘

    ??见到孟昶、李煜两位后主的神色，高景飞也大致猜到了原因，在孟昶千恩万谢的收下这份敕书后，他也收起神霄宝镜，对李煜说道：

    ??“国主与我交易隋侯之珠，之前那份符诏似乎不足分量，不如由我再书一份如何？”

    ??李煜闻言顿时大喜拜谢。没想到还有这样的好事，都已经眼见钱货两清了，对方还会给自己补差价，这就跟某宝买东西遇到了良心卖家一样，怎么能不让他心喜？

    ??而且此前那张“敕封蒋山神符诏”严格来说应该跟方才那天帝符敕一样，以敕曰起头，都是“敕书”，而不是“诏书”，符诏不过是修行人的俗称而已。

    ??诏书是用来昭告天下的，敕书才是敕封或谕告官员与外藩的，“敕曰”有告诫的意思。例如帝王给官员加官进爵之时，便会告诫其要戒骄戒躁，再接再厉，不得骄傲自满，恃宠而骄，故才会用敕曰。

    ??册封神灵就相当于人间皇帝册封一方诸侯、外藩，自然要用敕书而非诏书。

    ??作为曾经的江南国主，李煜当然对这里面的门道十分清楚。

    ??当日他也看过，那敕封蒋山神符诏是东吴大帝孙权所书，但如何比得上天帝符敕？

    ??东吴王朝国祚短暂，虽然孙家的气运却是不凡，而且因为三国系列作品传颂千年，近代夏国加上周边国家近乎几亿人都差不多对此耳熟能详。

    ??提起三国起码都能知道魏蜀吴和各自的国主名号，这就让这份“敕封蒋山神符诏”更多了一份气运权柄。

    ??可与天道赐下的神位相比，那就低了不止一个档次啊！

    ??毕竟这种代天封神的天帝符敕可比那位吴大帝所书高了不止一个层次了，尽管所封依旧属于鬼神，而不是真正的地祇，但李煜也不敢奢望上古地祇大神之位，能借此天帝符敕获得的神位依旧比人道王朝气运所封鬼神更高一个层次。

    ??高景飞倒是无所谓，对方付出的可是随侯珠这种可以镇压气运、分化身外化身的至宝，值得他多印一份敕书。

    ??于是再次书写了一份天帝符敕，同样的天地法则降临，再度在附近引发异象。

    ??见到李煜眼神中忐忑渴望交杂的样子，高景飞便将第二份敕书送上。

    ??至此，两份敕书已然都送到了两位后主手中，李煜得到敕书后，迫不及待的打开观瞧。

    ??这一看之下却是更是惊喜。

    ??因为他这份敕书与孟昶那份也有关联，两份天帝符敕上面分别将他们封为洛水水神与崤山山神之位。

    ??“保元兄！”

    ??“重光贤弟！”

    ??由不得两位患难与共的后主不激动。

    ??首先虽然这敕书册封的只是人间香火神，依旧属于鬼神而非地祇，但却比阴司鬼神还强出一筹，更是得天帝符敕而登神位，可以想象他二人继位后，自然远比一般香火神强大。

    ??而且洛水可是黄河一条大支流，更有河图洛书的传说，在天下水脉之中也算是中上等的神位了，崤山因其紧邻的函谷关更是千古兵家必争之地，与洛水也是最紧密的邻居，神位属于相当。却是高景飞在照顾他们二位的情况，使他们两个难兄难弟比邻而居，遇到危难也能联手御敌。

    ??李煜跟孟昶两神自然是心中感激不尽，迫不及待的在敕书上留下自己的真灵印记。

    ??一时间两团无量神光如白日明星一般，由这洛水之畔升起，几乎大半个中原都能见到这般异象。

    ??如此大的动静，自然是惊动了方圆千里的所有生灵，自然也免不了被近在咫尺的邙山鬼国诸神发现。

    ??实际上方才高景飞在书写天帝符敕的时候，那大道法则的震动就已经引起鬼国之中诸帝君鬼神的注意了。

    ??不过因为鬼国与人间尤有屏障，所以祂们也不能清楚的探知外面的详细情况。

    ??等到诸家龙庭的鬼神到了阴阳屏障所在，外面则再度出现变化，而且还是封神之异象。

    ??隔着鬼国门户，看那神光的场面，都知道不是一般毛神，而是两位在阴世与阳间也都举足轻重的强大神灵即将登位。

    ??等到封神异象收尾，李煜与孟昶便从身穿冕服的阴司龙庭鬼神变为了一红一黑，身穿神袍头戴金冠的山神与水神。

    ??生前死的憋屈，堕入阴间千年来受到宋庭驱使不得自由，如今两人都成了自由的香火神，自然忍不住开怀放声大笑。

    ??等两神发泄了这千年的郁气，便齐齐像高景飞长躬施礼道：

    ??“多谢丹阳侯成全！”

    ??高景飞摆摆手，说道：

    ??“二位尊神不必多礼，你我两方不过各取所需而已。”

    ??其实之所以高景飞会书写符敕给两位后主，便是想要试验一番自己这天命金印的实际效果，说白了也是为了验证自己这件法宝的成色。

    ??毕竟剑镜印三神器是他设想中的未来成道之宝，再怎么谨慎都不为过。

    ??阻止了两位神灵的再次真心感谢，两位神灵便在高景飞的邀请下上了飞云舰，由高景飞这位地主摆酒庆贺祂们今日脱出牢笼、登临神位。

    ??高景飞出手，不敢说比阴司龙庭的宴席酒水食物更加高端，但起码也不差，而且味道上还更胜一筹，毕竟他也算是深得汉代著名美食家、豆腐发明者淮南王刘安这位结拜义兄的真传了，在厨艺刀工上，或许不如阴司龙庭中的那些钻研了一辈子厨艺，做了鬼也不忘的御厨、名厨们，但在超凡美食方面，那些鬼魂就拍马也比不上作为修行者的他了。

    ??于是酒宴正酣，通过与两位神灵的畅谈，高景飞了解了不少此世的阴世龙庭隐秘。

    ??已经摆脱之前阵营的两位后主当然可以对祂们的恩人畅所欲言。

    ??同时高景飞也解开了自己之前的一个大疑惑，那就是如名传千古的军师诸葛卧龙，还有被称为最后一位圣人的王阳明等历史名人，怎么都未能在鬼国宴会的龙庭席位之上见到？

    ??连一些历史上名不见经传的小人物都能依附阴司龙庭而存，总不能说这些名人都没能死后成神吧？

    ??原来按照李煜两神所说，很多文臣包括武将，都没有选择成为阴司鬼神，而是走文武道路而合道，就是类似道家“返虚合道”，不过走的是修心的儒家道路，追求先贤智慧，最终将意识融于文明长河之中，成为“道”的一部分。

    ??当然这里的“道”是指人道，同道家合道所选则的天道有所区别。

    ??自孔夫子成为先驱之后，很多大儒最后都会走上这一条道路，甚至不少成为了所谓的圣贤，可以更进一步在“道”之中保持一定的自主意识。

    ??武家或者说兵家也有类似道路，但愿意走这条道的兵家数量并不如儒家那么多，反而更多的选择成为香火神或者加入龙庭再次成为生前主公的忠臣。

    ??据说这些合道的圣贤虽然已经成为道的一部分，道不灭他们就不灭。但内部按照道路方向不同或者说分歧，还能保持一部分自我的意识，偶尔会显现神迹在人间，但并不如香火神或者鬼神那样，还算是独立的自我存在。

    ??第615章 阴司震动熊孩子朱厚照

    ??“饮满此杯，我兄弟便要与丹阳侯告辞了……”

    ??李煜此时充满感怀的说道。

    ??显然这两位神灵现在都心情复杂，一方面有摆脱千年桎梏的畅快，一方面又有对命运无常的莫名感慨。

    ??同时也有对高景飞这位难得一见的谈得来的朋友的不舍。

    ??不同与本土修士们，祂们两位作为前阴司鬼神以及之前的接待使者，是知道高景飞等人为世外之人的真相的，明白经此一别，等高景飞等人离开此方世界，再见之日便遥遥无期也。

    ??高景飞也明白祂们的意思，但是他对这两位后主也只是出于对历史人物的好奇，以及对祂们遭遇的感怀而已。

    ??并没有对另一方世界两位义兄那样的感情，何况这迷雾世界至今也不知是真是幻，要是每一次穿越他都付出一片感情，显然是会徒增困扰，所以高景飞也能守得住心情，不受这种生离死别的干扰。

    ??双方在洛水河畔饮杯作别。

    ??两位神灵也不再回宋庭，祂们在赵宋龙庭那边的家底本就不多，上一次回去也都趁机把能带走的都带走了，至于家眷之类也不用担心，神庭建立之后，自然就可以将其接回。

    ??所以也不必再顾忌赵家人那边反应，借助香火神位摆脱了宋庭阴司辖制的两神不去找赵黑子麻烦，已经是宋室龙庭的幸运了。

    ??孟昶李煜两位也没有什么牵挂，在送别高景飞后，便携手一同前往洛水崤山，去寻那灵穴宝地建立自己的神灵道场。

    ??……